Le dépassement radical du sujet dans Le monde comme volonté et représentation

Abstract

La pensée de Schopenhauer démet le sujet de la position centrale qu’il occupait dans la modernité depuis l’événement cartésien. Le geste philosophique schopenhauerien consiste à revenir de l’illusion d’une subjectivité inébranlable sise en deçà de l’être et du temps – cette subjectivité souveraine, autonome, auto-fondée et apte à générer les objets de sa réflexion qu’il dénonce tout particulièrement chez ses rivaux post-kantiens Fichte, Hegel et Schelling –, pour présenter au contraire ce sujet conscient et rationnel comme étant en réalité provenu, second, et périphérique. C’est-à-dire, pour le saisir au niveau de l’existence, comme un sujet transi, pathique, incomplètement présent à lui-même, dépendant d’une strate de réalité qu’il lui est impossible d’exhiber entière et dont il ne peut que très partiellement répondre – bref : comme ce sujet déclos dont nous faisons quant à nous-mêmes à chaque instant l’expérience.