À négliger les demandes de Schopenhauer sur la bonne façon d’aborder ses œuvres, on a ignoré que les deux propositions énoncées par le titre de son maître-ouvrage Le monde comme volonté et représentation se réduisent en vérité à une seule : le monde comme corporéité. L’instauration de la représentation pour la conscience et le déchiffrement du monde comme volonté renvoient en effet l’une et l’autre uniment à l’expérience de la corporéité intime, et seule la différence des perspectives empruntées par le philosophe permet de les distinguer. C’est donc aussi bien dans l’ordre transcendantal que du point de vue empirique que le corps est chez Schopenhauer la clé du monde.